校点开县临江陈氏《谱序》

        予文贵、文榜，自幼习儒，而於谱系如新之义，虽未能尽知其祥，亦尝闻其大略矣！益（盖）家之有谱，犹国之史也。则国无史，则熟（孰）知其兴衰理乱之由？家无谱，则熟知其世系源流之辨？斯斯者，大小有殊；而而其为不可无，


则一也！夫吾族接胡公之支脉，为敬仲之苗裔，祥协凤占，星辉龙聚。读孔璋之书，严严经国文章；卧元龙之楼，眇眇济世伟略。文学士谁不曰陈氏族中，代出名人，而可为家乘光乎？
阅我
始祖，发跡湖广.黄州府.麻城县，自洪武二

年，弃楚入川，落居四台陈家山.椒溪沟，此开县东里五甲地名也。三溪沟、茨井沟、巫杨沟、柏构杨上董坪、下董坪，此东乡县、前河十五甲地名也。两邑交界之区，皆吾祖受业之处。田地数万余亩，守业二佰七十余年。固所谓世族旧家，祖宗之流泽孔长


矣。然远而难誌者，前人之名讳；而近而可考者，后代之宗派。先祖守贵身、列黌（黉）门，膝下三子：长子文林、次男文明、三男文泗。文林所生应贤，文明之孙天锡。祖孙父子，莫不蒙业而相安也？（也）不意明末崇祯、清始顺治，见鼎革改变之后，土地荒无（芜），人


民寥落，于是，迁于江里老四甲。应贤祖住居铜鼓山坎下陈家湾，后名阎王店（殿？）。天锡祖住居西石庵，次【坎】下陈家湾，安家落业，受粮载册百余年矣，厥后人文蔚起，诗书传家。国明祖于雍正三年，得逰（游）泮水，此固由后之，率由旧章、绳其祖武；亦由前

之，昭兹令德、诒厥孙谋也。
尔时，族众人烦【繁】，支分派远，所可凭者，遗谱犹存耳。岂知嘉庆二年间，贼匪猖狂，家谱俱焚。离乱之后，吾族中兴衰不一，远近各殊。兼之长老渐亡，熟（孰）考订畴昔（从前）文献不足，就告语将来？谱而不作於今也，后无有


作之者！吾二人同心协力，后造谱书，我宗我祖，渊源厘然可考；若子若孙，支派井然不乱。则家之有谱，如国之有史也，不信然乎？子子孙孙，勿替引之，是吾之所深望也！
夫    峕（时）
道光四年，岁属甲申秋九月书题


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没有别的意思，能不能不要用文言文？让大多数人都看得懂？
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好有历史感觉，我们的彭氏普不知道在哪里
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注：
1.元龙之楼：即元龙百尺楼、元龙楼。形容人志向远大，豪放不羁，不与世俗之人交往。典出《三国志.魏书.吕布臧洪传》，陈登，字元龙，历史名人。许汜在荆州与刘备、刘表评论天下名人时说，众人皆谓元龙为豪士，但我战乱过下邳，见元龙时，久不招呼说话，还自己睡上面大床，让我睡下面小床，这真未脱粗豪之气，毫无待客之礼。刘备回答说：元龙是国士，心怀天下，现帝王流浪，你却趁国难置田买房，为他所不齿，怎么会理睬你呢？要是我，更当卧百尺高楼之上，让你睡地下，岂止上下床这么一点点的区别哟？！
2.流泽孔长：家谱中用与赞美家族流芳百世的用语，如“生齿繁衍，流泽孔长”。
3.得游泮水：清朝，对童生考入州／县学而举行的一种庆祝仪式。考入州／县学，而称入泮、游泮。
4.率由旧章：一切按老规矩办事。语出《诗经.大雅.假乐》“不愆不忘，率由旧章”。
5.绳其祖武：以祖先的事迹为准绳。祖武，祖先的事迹。
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可以的
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你还相信爱情吗 发表于 2020-10-3 16:15
好有历史感觉，我们的彭氏普不知道在哪里

我外公家有姓彭的族谱
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看球不懂，女人喜欢读点碎碎念:lol
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看不懂的靠不懂
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